第十一回 簡約廣納百川匯，一盌乾坤天地窺。

天青茶盌

我個人很喜歡中華文化的「減法」哲學，利用精準之刪刪剪剪而達到「空」，自古以來，書法、古琴以及繪畫的留白，皆利用減法的智慧來勾勒無限之想像。道德經：「道生一，一生二，二生三，三生萬物」，描寫了萬物的起源，我總認為，藝術創作恰似一個「回歸」的過程，創作者將萬物內化成無贅飾的作品，不斷洗滌與醞釀，用最簡單的方式，創化最無限的可能，用現代的語言來說就是「簡約」。

在自己創作方向當中，茶盌(碗的別字)是我極愛的類別之一，在一整天的生活，我總是會花一點時間與茶盌對話，對我而言，一只茶盌已經跳脫「茶道」的範疇。當創作只剩下一個圈足、線條與釉色，或許一切都變得無雜念與純粹了，就好像詩經中「黍離」這篇，整段文字作者精妙的在不同段落只替換了幾個字，卻精准地抒發了無限的惆悵，相信這真是文字創作中的最高境界。

粉青茶盌

陶碗，是我們生活中很重要的器具，生活中種種的器皿，陶碗與我們親近程度，或許您並沒有察覺，您可能每天都用不同材質的隨行杯喝咖啡，至於碗，除非特殊情況，怎麼樣也不會換成別的材質，若有一天回家，家中的飯碗竟然全換成「不鏽鋼」的，您一定吃不下去，這一餐肯定是食之無味。因為如此親近，我想這也是我愛茶盌的原因之一吧。

我的茶盌，創作時只需專注在線條的收放與釉色的呼應，因為不是走精雕細琢的路線，線條勾勒幾乎就是一氣呵成，所以我很注重平時的靜心。每當製作茶盌時，似乎都覺得自我漸漸消失，好像回到了萬物初始之本源，那是種寬廣無礙的開展，所以我常說：「茶盌是我創作的道。」

官釉粉青茶盌

一盌納百川，是我對茶盌的心靈寫照，一只茶盌，可以盛著茶與您共享，也可盛著無限的空，與您遨遊大千世界。創作的簡約，除了造型的樸拙之外，還有一條更根本的道路，或許是純真的內心吧，您覺得呢？

黍離：「知我者謂我心憂，不知我者謂我何求」，這常常是創作者與欣賞者中間的代溝，現在，只要願意敞開心，放下世俗種種的概念與想法，或許當兩方都沒有雜念的時候，創作的療癒力已連接了你我。天地之美盡收眼底啊！

----第十一回完----

第十回 過程如入無人境，單純天真眾人聽。

微軟創辦人Bill Gates 曾說：「廿一世紀是達文西的世紀」，達文西是全世界公認這五百年來最偉大的人之一，他就像一個謎，我們好像沒有辦法完完全全的了解達文西，他就像被一層一層美麗的紗包圍，掀開了一層還有一層，我想，是因為達文西顛覆了傳統的習慣與思維模式，他是一位天真的小孩，像天使一般優游在宇宙之中，或許那層層神秘的面紗是我們自己包覆上去，這位沒有「定見」的智者，開創了無限的可能。

若我們仔細去看，會發現達文西開創了許多新的靈感，不管科技、軍事或藝文都是當時主流社會所無法想像的，有趣的是，他在世時，「大部分」的構想都尚未完工，倘若結果導向的人來看，達文西的成績單可能是不及格，不過現在我們去翻閱他遺留下來的手稿，每頁都是精彩萬分，令人雀躍不已，因為我們發現，達文西並不甘於某一件創作，他是充滿好奇心地去探索這個世界，或許，「顛覆」傳統才是達文西一輩子的作品吧。

至於陶瓷部分，我很喜歡日本詮釋陶瓷系統的字 --「燒」，有清水燒、樂燒、備前燒等等，與中國不同的是，中國喜歡用「特徵」，比如說五彩、粉彩、青花等等，雖然說都是在形容作品的特色，但似乎點出了不同的生命觀點。「燒」代表著是一個過程，日本承襲也大量保留了傳統唐宋的文化，加入了對過程的觀察，發展出了一套「內觀」哲學，不管生活的茶道、武術類的相撲甚至音樂中的日本箏，幾乎有一半的時間在演繹過程之美， 我們不難發現，就是這段過程，讓結果更加迷人。其實這一套生活美學自古我們就不讓日本專美於前， 在莊子《南華經》中的庖丁解牛，那種如入無人之境的流暢，我想這是現在工業社會中很難欣賞到的美景。庖丁說到：「臣之所好者道也，進乎技矣。」可見在庖丁的創作世界裡頭，和諧之美已超越了技術所能詮釋。

在這個新時代，從最科學的量子物理學到最神秘的性靈學，都發現這個世界並不是只是像我們肉眼所看到的這樣，以創作藝術來說，原來一件作品包含了過去、現在與未來共同交織而成，這種時空與能量擴展的概念，解釋了過程中每個細節的動作與心念，通通記錄在作品的細胞當中，並且往外感染與擴散，我想這也正好解釋了為什麼我們常常會站在一件鉅作前面駐足而感動。

我常常說做創作的人是幸福的，肩負著社會雕塑的責任，因為隨時打開感官與自然連結，讓很飄渺且細微喜悅，轉入一件件的作品之中，也因為如此，我浸淫在燒陶過程，我深深地相信，專注在每個看似平凡的小動作，讓他們即將成為一個一個的小燈，這些小燈開始溫暖每個與之邂逅的朋友之心田。或許每個人因作品而喜悅，那一瞬間的微笑，都是創作人生命的永恆。

當這個社會都開始慢下來，開始品味生命中的點點滴滴，我想，「廿一世紀是達文西的世紀」，代表的是，我們都將成為達文西。都是創化大師。

----第十回完----

「青瓷系列」官釉粉青膽瓶

作品：官釉粉青膽瓶 （㚕磬 癸巳秋）
尺寸：21x21x37 cm

拉胚成型，官・粉青釉，
此件作品線條樸拙，釉色純淨典雅，
鱔血紋錯落讓整件作品更添趣味，
口延㚕磬處理精妙，讓作品更加完整。
整件完整度高、大雅不凡。

「青瓷系列」天使

作品：天使 （㚕磬 癸巳秋）
尺寸：18x18x36 cm

拉胚成型，汝釉天青。
此件作品線條傳承古韻，天青釉純淨凝斂，
描寫出一股溫雅寧靜的氣息。

〈將此作品獻給上帝，願天使神糧永賜人間〉

第九回 諸子百家齊爭放，唯識本心入川洋。

悠悠中國歷史五千年，春秋戰國時期是個很特別的年代，我們都知道，春秋戰國就是東周，不過相信您並不習慣將其稱為「東周」，畢竟這個時期，不管其政治或文化都與西周大相徑庭，所以，漢朝是東西漢，宋就是南北兩宋，但春秋戰國就是春秋戰國，似乎與周完全切割開來，或許在我們的心中，這是一個獨立、特色鮮明的時代。

我發現春秋戰國有一個很大的特色，好像我們無法很明確地去定義這個時期的思想與文化，漢代獨尊儒術；唐代兼容並蓄；宋代重文輕武，代代都可以抓出一個核心的輪廓，唯有春秋戰國「諸子百家，各家爭鳴」，相信這是一個不管社會、文化、思想或經濟都是極度開放，我甚至認為這是中國史上唯一完全開放的時代，或許唯有如此，才能舞出如此多元的可能性。

以儒家的孔子來說，魯國並不採納他的看法，所以孔子開始周遊列國，宣說其理念，法家的商鞅則是衛國人，許多我們在歷史上熟悉的思想家，大部份都不是在自己的原生屬國內大放異彩。我發現，這些思想家們有個很偉大的共通性，就是他們都很真誠地做自己，他們把自己深信不移的信念看得比性命還重要，願意做自己是很難得的可貴，而做自己並不是標新立異，這樣對自己負責的態度，或許是生命最感人且最珍貴的寶藏吧。

縱觀諸子百家，好像整個春秋戰國時期就是一個完整的人生，生命中我們常常需要法家的果決，卻不能放棄墨家的博愛；我們想要擁有儒家的形象，卻很害怕失去道家的自在。反觀我們整個社會集體意識，似乎只剩下一言堂，慶幸的是，越來越多朋友開始探索生命的諸多面向，或許當我們開始拉高視野，我發現，原來諸子百家都指向同一個方向，就是「讓這個世界更美好」。

藝術創作何嘗不是如此，我喜愛去欣賞不同的類別，體驗表演藝術，可以很即時且震撼的感覺到創作者的意念，欣賞工藝美術，創作者的想法可能是很緩慢但全面性的包圍，漸漸滲透到您的內心，我相信，只要真誠地做自己，所有的藝術創作，不就是將內心無盡的感動，讓這個世界更美好嗎？

古德說：不識本心，修法無益。在創作的道路上，不管技巧如何表現，材質如何選擇，若不了解自己，隨波逐流，這就非常可惜了。

----第九回完----